 Pourquoi Jérusalem, capitale d'Israël depuis trois mille ans et ville sainte du Peuple Juif, est-elle enviée par toutes les nations, aussi bien par les chrétiens que par les musulmans qui ont toujours tenté de s'en emparer aux cours des siècles? Il suffit de penser à tous les peuples et à toutes les peuplades qui se sont succédés sur cette terre, quarante siècles d'une interminable occupation, tour à tour babylonienne, grecque, romaine, byzantine, perse, musulmane, ottomane et britannique… Pourquoi Jérusalem est-elle si différente des autres villes de la terre? Qu'a-t-elle donc de si spécifique et surtout de si attirant? Pourquoi constitue-elle un pôle d'attraction mondial si puissant? Pour tenter de répondre à cette question, il faut retourner bien longtemps en arrière, à l'époque même de l'émergence du Peuple Juif… Tout d'abord, Jérusalem est une ville qui existe depuis des milliers d'années. Son histoire commence avec l'histoire du monde. Jérusalem est en effet un lieu qui a été élu par D' lui-même depuis la nuit des temps, afin d'y résider et d'y faire résider Son Temple. C'est pourquoi tout ce qui se passe à Jérusalem a un écho à la fois dans ce monde et dans le monde d'en haut. Au tout début de notre histoire, c'est déjà “dans la direction de Moriah” que D' demanda à Avraham d'emmener son fils Itz'hak afin de l'offrir en sacrifice. Pourtant, Avraham ignorait le lieu exact vers lequel il se dirigeait. En approchant de la région de Moriah, Avraham aperçut une couronne de nuages qui lui désigna le lieu précis du sacrifice. C'était le Mont Moriah qui allait un jour devenir le “Mont du Temple”. Quant à notre Patriarche Yaacov, il avait dormi la tête posée sur une pierre et c'est là qu'il avait fait le fameux rêve de l'échelle. Cette pierre n'était pas une pierre ordinaire, mais était la fameuse “pierre de fondement”. C'est ce rocher qui allait être connu pour être “la porte du Ciel”, le centre de l'élévation de toutes les prières du monde. Et cet endroit allait devenir plus tard le “Kodech Hakodachim”, le Saint des Saints. L'Arche d'Alliance était en effet placée sur ce rocher, cet “Even Chetia”, cette pierre de fondement. Cette Arche, construite selon les instructions divines, était en bois, recouvert d'or et le couvercle en or pur était surmonté de deux chérubins en or. A l'intérieur, se trouvaient les deux tables gravées des dix commandements, ainsi que le rouleau original de la Torah, écrite par Moché Rabénou. Ce rocher était donc un lieu “stratégique”. C'est parce que Yaacov a appelé Jérusalem et la pierre de fondement: “La porte du Ciel” – “Chaar Achamayim”, que de nos jours encore, tous les Juifs du monde se tournent vers Jérusalem pour prier et que toutes les synagogues de la planète sont orientées vers ce pôle d'attraction! De plus, nous l'évoquons dans toutes nos prières. Nous nous tournons vers ce lieu “magique” où résidait la présence de D' à l'intérieur du sanctuaire et où avait lieu les sacrifices. En fait, le choix de Jérusalem comme ville sainte a eu lieu seulement après le couronnement du Roi David et c'est à ce moment là que ce lieu a été défini comme “le lieu choisi par D'” car “c'est là que sont établis les trônes de la justice, les trônes pour la famille de David” (Téhilim 122/5). Plus loin dans les Téhilim (132/13), il est dit: “Car l'Eternel a fait le choix de Sion, Il l'a élu pour demeure: ce sera là Mon lieu de repos à jamais, là je demeurerai, car Je l'ai voulu”. Achem dit en effet à Salomon, fils du Roi David, qui allait construire le Temple: “Je choisis et sanctifie cette maison, en y faisant régner Mon nom pour toujours, en y dirigeant constamment Mes yeux et Mon coeur” (Chroniques 2/3). Lorsque le Roi Salomon construisit le Temple, il fit creuser un labyrinthe, profondément enfoui sous la montagne, dans lequel les objets sacrés pourraient être dissimulés en cas de danger. Pressentant la catastrophe qui menaçait Jérusalem, le Roi Josias fit porter l'Arche Sainte dans cette cachette, qu'il fit murer, afin qu'elle ne soit pas découverte par les ennemis. Le plus extraordinaire, c'est que l'Arche Sainte est encore dissimulée de nos jours quelque part sous le Mont du Temple! Jusqu'à maintenant, elle n'a cessé et ne cesse d'irradier autour d'elle de la Kédoucha… Nos Sages nous expliquent qu'Israël est un pays qui se trouve constamment sous le regard de D'. Le Talmud enseigne que la plupart des prophètes ont vécu et ont enseigné à Jérusalem et que toute inspiration prophétique y prenait sa source.”C'est de Sion que sort la Torah, et de Jérusalem la parole de D' (Isaïe 2/3). C'est depuis Jérusalem que se diffusait aussi bien la Tora écrite que la Tora orale, qui était élaborée par les membres du Sanhédrin, la grande assemblée, composée de 70 Sages, qui siégeait dans la “pièce de la pierre taillée” – “Lichkat Hagazit” à l'intérieur du mur du Temple, tout près du “Saint des Saints”. Après tant d'années et même après que le Temple ait été détruit depuis si longtemps, le Mont Moriah, a gardé toute sa sainteté, sa Kedoucha, la présence d'Hachem réside encore et toujours en ce lieu, pour l'éternité. C'est aussi la raison pour laquelle nous continuons toujours à prier au Kotel Amaaravi, le Mur des Lamentations, puisque ce mur extérieur est tout ce qui subsiste de nos jours, de la construction du Temple. On dit que si les prières faites au Kotel s'élèvent plus facilement vers le ciel, c'est parce que la “Cheh'ina”, la présence divine, réside encore et pour toujours sur la montagne sainte. C'est du fait de cette sainteté éternelle que jusqu'à nos jours, il nous est interdit, à nous les Juifs, de fouler de nos pieds le Mont du Temple et que nous demeurons en contrebas, devant le Kotel. Nous, les Juifs, pour un grand nombre d'entre nous, nous continuons à demeurer en exil, à nous sentir chez nous à Paris, Londres, ou New-York… Nous méprisons Israël et la Jérusalem reconstruite, pour laquelle nos ancêtres ont prié depuis deux mille ans, nous laisse pratiquement indifférents. Plus de la moitié des Juifs de diaspora ne sont jamais venus en Israël, bien que pour la plupart d'entre eux, aucun obstacle financier ou politique ne s'y oppose!! Nous n'y passons qu'en touristes, de temps en temps, admirant ici et là, la lumière, les paysages et l'architecture. Intuitivement, nous sentons bien qu'il s'y passe quelque chose, que “c'est beau”, mais que signifie vraiment cette “beauté” et que s'y passe-t-il réellement? Quant à nous, habitants de Jérusalem, qui avons l'immense mérite de vivre dans la ville sainte, réalisons-nous que nous sommes les acteurs efficients du projet divin? Comprenons-nous la chance que nous avons? Prenons-nous conscience chaque matin du fait si extraordinaire et hors du commun de résider à Jérusalem, où bien sommes-nous si absorbés par nos soucis quotidiens et notre routine que cela nous semble sans importance? Durant deux mille ans, Jérusalem a été volée aux Juifs, ils ont été brimés et on leur a causé de très nombreuses difficultés afin de les empêcher de résider dans la ville Sainte. Les nations faisaient tout pour éviter la présence juive massive à Jérusalem. Instictivement, les nations sentaient que la présence juive, ainsi que la prière massive des Juif au Kotel, comportait un enjeu de taille. Mais inlassablement, les Juifs exilés, au cours des générations qui se succédaient, répétaient sans cesse: “ L'an prochain à Jérusalem”. Et finalement, D' a exaucé cette prière pour nous, au XX ème siècle! Nous avons eu la chance inouïe, dans notre génération, en 1967, d'assister à la reconquête de Jérusalem et de ses Lieux saints, par le Peuple Juif! En avons-nous même conscience? Depuis ce moment, il y a trente quatre ans, de nombreuses prédictions se sont réalisées sous nos yeux. Jérusalem se reconstruit à une vitesse extraordinaire sous nos yeux. Jérusalem se reconstruit à une vitesse extraordinaire, de nombreux Juifs du monde entier y arrivent en masse et nous sommes les témoins blasés de ces métamorphoses surnaturelles. Jérusalem est réunifiée, elle se reconstruit, s'étend, de nombreux quartiers naissent, se développent et s'adjoignent au centre antique, elle est modernisée, agrandie, à grande vitesse. On peut comprendre la panique des peuples du monde et leur engouement pour Jérusalem. En tant que Juifs, nous devons réfléchir à ce qui est ici en jeu et à ce qui fait que les autres nations ont une conscience aigue de l'importance de Jérusalem, au point qu'ils désirent s'emparer de notre bien le plus cher, le centre de la Kedoucha mondiale! Le Rambam (Maïmonide 1135-1204) a écrit: “la gloire du monde c'est Erets Israël, la gloire d'Israël c'est Jérusalem, la gloire de Jérusalem c'est le Saint Temple”. Trois fois par an, lors des fêtes de pélerinage, les Juifs accouraient de tous les coins du monde vers Jérusalem. Toutes les fois que l'on commettait un péché nécessitant un sacrifice, on devait en effet effectuer ce pélerinage et si leur foi n'était pas parfaite, les Juifs devaient venir à Jérusalem pour la renforcer! C'est en effet à Jérusalem que les Juifs recouvraient leur plénitude spirituelle et renouvellaient leur engagement envers Achem. Même si de nos jours, le Temple n'est pas encore reconstruit et que nous ne pouvons pas encore apporter de sacrifices, Jérusalem garde néanmoins son statut de ville Sainte et ce, pour l'éternité. Elle continue d'être le centre du monde, elle est au coeur du Peuple Juif et continue d'irradier de la beauté, de la lumière, de la Kedoucha. Elle continue d'illuminer le monde entier et les peuples. Chaque geste, chaque mitsva que nous accomplissons ici sont décuplés, ainsi que l'étude et la prière. Tout y prend une signification et une profondeur plus grande. Pourquoi Jérusalem? Cette question continue à nous hanter, à nous interpeller! Nombreux sont ceux qui désireraient y vivre, mais qui ne sont pas exaucés et au fil du temps, très nombreux sont les Juifs qui ont aussi désiré y mourir. Jérusalem est comme un point de lumière dans un monde d'obscurité, elle est comme un phare dans la nuit des générations. 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